引言:极乐殡葬网来说说墓地的好风水是怎样构成的,人人心中都有这样一份乐土,可颐养天年,让人乐而忘忧,流连忘返;风水之法,得水为上;藏风次之;

  极乐殡葬网来说说墓地的好风水是怎样构成的

  人人心中都有这样一份乐土,可颐养天年,让人乐而忘忧,流连忘返,由是韦浣花唱道,“人人尽说江南好,游人只合江南老。”失意的张公子在纵游淮南时,迷恋于“无赖”的扬州,竟叹曰:“人生只合扬州死,禅智山光好墓田。”是什么样的山水?怎样的景致竟让这样唐朝大诗人想在自己百年之后留于此处?

  “禅智山光好墓田”,禅智山,是指当时江都县西的蜀冈(一名昆冈)。此地所产的茶,极像川中著名的“蒙顶”茶,因此称为蜀冈。看来也是因为禅智寺而得名的。据《宝佑志》所载:禅智寺,“旧在江都县北五里,本隋炀帝故宫”。既是以奢侈而闻名的隋炀帝故宫,其山光水色之秀美,自可想见。由故宫遗址而作好墓田当是理想之所。

  江南佳丽地,灵秀处颇多。青山绿水中,历代名士更钟情于此为埋骨之处。这就要说到现在人们都很关心的一个问题,墓田风水的问题,从古至今,一家之主、孝子贤孙们为其家族,早早就请了风水师,选好了上佳的风水宝地,作为阴宅。选坟地,这是一定马虎不得的。选好福地,当然不仅可表后辈慎终追远之意,更能让逝者安心,以致荫庇子孙,为后人带来福泽。如果选了穷山恶水之地,则后果堪忧。风水鼻祖——东晋著名学者郭璞在《葬书》中曰:“气乘生气也”、“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”乘生气之理,是风水学中永恒的主题。所谓生气,就是指游走于黄土中,可旺福旺宅旺人的力量。生气可平衡阴阳、生发万物,墓地得之,其主人子孙后代也可平安有福,富贵显名。

  从上面所讲两首千古名诗也可看出,所谓风水宝地,自然是青山绿水,风景秀丽的所在。当年扬州得禅智寺之佑,山水之间更增灵气。总的来说,墓地要选清净之处,前方视野开阔的地方。就是我们在讲阳宅风水时,常提到的明堂要开阔。经常会听人说到“某某家祖坟如何如何。”自然就是说某人发达、出名了。而这都让人联想到他家的祖坟,正是人杰地灵的道理。从风水学上讲,明堂开阔,对人才的成长和发展极为有利,无论是学业运、事业运、财运等等均是如此。所以,在选择坟地时,讲究“登山看水口”,“入穴看明堂”,明堂开阔,有无限发展的空间,自然是前程远大。说到这儿,大家也就明白了,墓地不宜选在那些逼仄而狭窄的山谷之地了。在风水学中,我们常讲到“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”, 同样适用于阴宅风水。这就是对坟地周围环境的要求,即四面环山,中间是个宽敞的盆地,风水中讲的“穴”就在这个盆地里,四面的山风水上叫做“砂”。众多皇陵和名人陵墓莫不以此为依据。

  同样的,我们常讲的,风水中藏风聚气的环境中,风要曲折而来,缓缓而进,风水学主张“直则冲”、“曲则顺”,古人讲究的曲径通幽,在古建中也讲究,进门之始,要有一翠障或一影墙、玄关,挡在前面,否则人一进来,园中所有之景悉入目中,又有何趣。而这影壁、翠障或是玄关不仅为趣,更是因营造好风水而生,就是要用它们来避免、阻挡冲撞而来的煞气。墓地又要怎样做到这些呢?不用说,自然是曲径通幽了。“山主人丁水主财”是考察墓地风水好坏的经验总结。我们前面也讲到了“入山寻水口,登穴看明堂”,当风水师实地考察阴宅风水之时,先要看此处是否有水?源头活水来自何处?下游到哪里?砂环水抱历来极被风水师所重,因其可使墓地生气凝聚集合而不被风吹散,所以,郭璞在《葬经》 中说:风水之法,得水为上。藏风次之。由此,也就得出也,水的面积越大,聚气也就越厚,财富自然也就越积越多。


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